昨天我們看到耶穌為門徒洗腳。洗腳的事本應由僕人或門徒來替老師做，但耶穌要教門徒一個「
謙卑服事」的重要功課——在神的國度裏大家應該彼此服事，服膺祂謙遜愛人的教訓。緊接著在今天的經文裏，祂要教導門徒
「主動相愛」的功課。祂說：「
我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳」(14節)。若為夫子、為主的耶穌也洗門徒的腳，門徒又怎能推辭，不彼此洗腳呢？
主耶穌是否真的認為他們該用水去彼此洗腳？祂是否在制訂教會的禮儀呢？當然不是，這句話的意思是屬靈的。祂在告訴門徒要學習祂的道，「彼此洗腳」就是在教會中彼此用生命供應其他的肢體。在基督徒互相的幫助中，沒有一件事比彼此洗腳更寶貴，沒有一件事比以生命供應別的肢體更緊要。我們必須記得，今天洗腳的工作是交給教會的。如果神在我們身上常常有新的作為，我們對於別人就能常常有新的供應。親愛的弟兄姊妹，我們要羨慕作一個「生命的供應者」。你千萬不要失望，以為你這個人口才不如人，聖經的知識不如人；你要知道，你如果活在主的生命裏，你就能用「生命」供應別的肢體。因為生命的供應不是在乎知識，乃是在乎新鮮。我們寧可知識少一點，道理少一點，卻不可失去了主的生命的供應。
耶穌說：「你們也當彼此洗腳」祂的話隱含一個很重要的信息——就是「主動」。我們往往有一個很大的錯誤，以為只要在消極方面沒有犯罪就夠了，殊不知在積極方面如果不活出主的生命來，還是不夠的。撒但在我們身上的工作，若不是叫我們犯罪，就是叫我們冷淡，對什麼都沒有意思，冷冷淡淡的，好像離神遠得很。我們有的時候會覺得，又沒有犯什麼罪，但是，裏頭好像冷得很，就是不帶勁，提不起精神來追求屬靈的事。沒有一個冷淡的基督徒是能夠與撒但爭戰的。「彼此洗腳」就是在教會中彼此用生命供應其他的肢體。當你低潮的時候，因其他主內肢體主動的幫助，你屬靈的精神恢復了，好像又亮了；而當你注意到有人在靈裏低潮的時候，主動去幫助他。這就叫作「彼此洗腳」。
洗腳是主「愛到底」的表示，是關乎我們作基督徒結局的事。這是雙向的，沒有人可以永遠只幫助別人而不需要幫助的；相對地，也沒有人應當一輩子接受人的幫助卻不幫助別人。好好思想耶穌的話：「你們也當『彼此洗腳』」，洗腳是彼此的。我們在主面前要學習供應別人，同時也要學習從別人身上得著供應，所以要謙卑，好受別人的幫助。你要洗別人冷淡的部分，也願別人能洗去你冷淡的部分。就是這一個彼此洗腳，主動相愛的積極態度。(以上取材自《倪柝聲文集》)
被動的愛不是真愛，真愛是付諸行動的。耶穌在此並沒有囑咐我們進行一年一度的儀式，而是要我們在一生當中預備好隨時洗我們弟兄的腳。現代人對「愛」的觀念很含糊，耶穌則以行動及教導，親自為我們作了「榜樣」(15節)，為愛清楚地立下定義——愛就是成為別人的僕人；愛就是甘願犧牲，洗別人的腳。但是，耶穌也好像看透了我們的軟弱，祂說：「你們既知道這事，若是去『行』就有福了」(17節)。「知道」並不會為我們帶來祝福；知道屬靈事物的目的，乃為著「遵行」，這樣才能帶來祝福。人最大的福氣，就是在『知行合一』中，既叫別人得福，也叫自己得福。
耶穌所重視的，不是言語和知識的供應，而是謙卑與犧牲的行動。那表示你要顧意做別人都不願做的事，就是去找你自己洗腳的對象。別考慮工作多麼骯髒難受，只要想到你能如何幫助主內肢體，例如特別關心沒有人喜歡的那個人、或多關懷協助處於屬靈低潮的人。耶穌給了我們每一個人一條手巾，這條手巾不是一件紀念品，作為收藏用，或在特別的節日裏拿出來給人觀賞。耶穌要我們拿手巾服事弟兄姐妹。在耶穌的眼中，一條骯髒但服事人的手巾，比一條清潔但只用作紀念品的手巾更為珍貴。
